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以醫學立場驗證太極拳功效 (上) - 胡秀卿大夫以醫學立場驗證太極拳功效 (中) - 胡秀卿大夫問題一：阮偉明老師：剛才提到腦部主宰不同的意識，太極拳講究的是意念，好像是人的意識裡面去主導的。另外講到神，神在太極拳裡面講的是虛靈，不是一個很特定的意念，其間的差別是不是可以從醫學或者從其他層面來分別說明這兩個概念。
答：阮老師畢竟是教授所以他的問題比較深入，我們常常講用意念去帶動我們的氣，其實我們講的是心神裡面及靈魂裡面有七個東西，不是只有一個，我們只是用一個神來代表，事實上我寫的書及論文裡面都談到，神裡面有七個東西，我們稱之為七藏，有好的七個寶藏在這裡面，那麼這七藏呢他還是有五臟的。
比方說我們的心裡面藏有神，我們的腎裡面藏有精與志，意志力的志，所以一個人的意志力不夠的話，一定是他的腎氣太弱，一個人精神不好的話，一定是他的心腎不交。心在五行當中是屬火叫心火，腎在五行當中是屬水，換句話說一個人精神不好，為什麼？就是你的心腎不交，也就是你身體裡面的水火不容，也就是沒有太極，如果有太極的話，是心腎交泰、水火相容。我們身體裡面其實是有很多矛盾的，我們的心、身、靈，這一段比較深，要講得很深入的話，要從五臟六腑慢慢跟大家介紹。
現在只有簡單說明，就是我們的五臟六腑本身是矛盾的，所謂的矛盾就是對立，那為什麼我們要稱為太極呢？因為陰陽本來也是對立的，我們必須把它融合，把一個水一個火不相容的東西，將它調和，讓矛盾的東西變成和協、變成融合，變成彼此互相包容的，這個就是太極了。如果你不能讓你身體裡面的陰陽調和的話，就是不能進入太極境界，你讓你的身體去對立，陰就是陰、陽就是陽，讓它對立的話，對立的最後是什麼？就是衝突，衝突的結果是什麼？是破壞，破壞以後就昇高對立，昇高對立以後又衝突，衝突以後又破壞。那我們的人體就在不斷的對立、衝突、破壞，對立、衝突、破壞，破壞到最後沒有辦法修復的時候，你的生命就結束了。
所以我們練太極拳有個好處，就是把我們身體裡面的陰陽調和起來，融合起來，把我們身體裡面的金、木、水、火、土五行相生相剋，把它變成融合，融合了以後就不會對立，不會對立就不會衝突，不會衝突就不會破壞，所以你的身體你的細胞就可以很健康，因為你沒有破壞了嗎！所以你就可以很健康的長命百歲。
在我們的神裡面有七樣東西，一個是神，一個是精跟志，還有脾裡面藏有意與智，一個人的智慧，一個人的意志都在脾裡面。什麼叫做脾？脾者卑也，換句話說一個人不懂得謙卑的話，已經沒有辦法用意念去指揮你的氣，所以這些都可以修身養性的。肺藏魄，一個人有沒有魄力，就看他的肺好不好。
肝藏魂，魂是什麼？就是靈魂的靈，晚上睡覺的時候一直做夢是魂不得安，就是你的肝不能夠平靜，打太極拳的時候，不曉得怎麼打才能潤肝，我就不知道，現正研究中。但針灸的時候我們只要在肝經上面針灸，你晚上就不會做夢了。那七藏就是一個神、一個精、一個智、一個意、一個志、一個魄、一個魂加起來我們稱之謂七藏，都藏在基底腦泥丸宮裡面。所以你的泥丸宮必須要鬆，如果泥丸宮是緊的，那麼你這七個東西都沒有辦法好好發揮，這是第一個說明的。
第二你的自律神經內分泌失調，為什麼？因為泥丸宮是Ctrl是控制自律神經跟內分泌的。我們在臨床上發覺到幾乎所有人的病，都是自律神經跟內分泌失調的病，幾乎都是這樣的病，沒有一個例外的，百分之百。而且現代的人腦用得太多，身體用的太少，所以都是頭重腳輕，幾乎都是腦病的比較多，各種不同的腦病太多了，而且醫學上對腦又一知半解，科學這麼發達對腦還是有諸多解不開的問題。
這個世界上真正能夠了解腦的運作的大概就是釋迦牟尼佛一個人，成佛了你就可以瞭解你整個腦的運作。我們現在只是還在努力，有的時候我們會感受到它的運作，因為打座之後我們會發覺它運作的情況，那麼打太極拳如果打得好的時候，能夠進入真正的太極，不執著在拳架上面，能夠真正用意念帶動身體進入太極境界的話，應該可以改變整個腦內分泌的排列組合。
只有你大腦的內分泌、自律神經內分泌會改變你全身，隨時隨地都在改變，硬化的血管會軟化，硬掉的肝臟會變軟，萎縮的腎臟會再重新恢復，然後變質的細胞再長出來的時候，就是好的細胞，那你的癌症自己就可以治療好。自發性的痊癒系統就可以發揮很好的效果，這個自發性的痊癒系統呢！從傳統中醫的觀念，沒有特定的名稱，我勉強給它一個名字叫做「生命神醫」。換句話說每一個人來到這個世間的時候，你的大腦已經帶來一個生命神醫來到這個世間了，你根本不須要外面的醫生來照顧你的健康，你自己的生命神醫就可以照顧你自己，只是你的生命神醫你都沒有讓它發揮。
你怎麼樣讓它發揮，我們三十七式的拳架，可以幫助大家去發揮它。最重要是大家打太極拳的時候，注意你的頸子會不會緊，因為基底腦如果還有這個無形的枷鎖綁住的話，大部份的症狀都表現在這個頸項，會痠痛、會緊緊的。要不然就是腎氣不足，沒有辦法去影響這個腦，所以有很多情況我們都可以從這裡面來檢測那個地方不通，就可以在那個地方加強，謝謝。
問題二：鍾治蘇：請問你在行醫過程當中，如果碰到病人，他的病你治不好，怎麼辦？
答：過去我會很沮喪，現在我會很有信心，為什麼？因為我可以介紹他來練太極拳，我之所以介紹很多病人來時中，我覺得你一個星期來我那裡針灸乙次，一個星期這麼多的時間，也只不過是四十分鐘在我的診所。我針灸要幫你調氣，可是我幫你調得很好，你進來的時候氣很亂，經過調整你出去的時候，氣比較順暢，你比較舒服。可是回去以後在馬路上一個生氣，一個開車塞車，回家小孩子不乖，一個煩惱你的氣就亂了，然後你又跑來針灸。我覺得除了我累死以外，對大家沒有究竟的幫助，只有短暫的幫助，所以我從三月一日開始減少我的門診時間，多勸大家來練拳。
問題三：鄭建詒：首先感謝胡中醫的演講我們受益很多，我再請教一個問題，剛才提到有關我們生命的健康是身、心、靈三方面，最主要的是練氣。練氣會產生正氣與濁氣，是心理上引起的濁氣還是環境上的濁氣。所以我們吸取天地浩然之氣，當然是從百會穴收靈氣，湧泉吸地氣，那麼我們練太極拳的時候，是不是對於時間、地點、方法，會產生正氣、邪氣之分別，這方面有什麼要注意的。
答：練太極拳最好是在深山裡面，沒有污染的地方來練最好，但是現代人多住在都市，這是非不得已我們才在都市裡練。我想社長他們每天早上到圓山去，圓山那個地方勉強還可以。像我如果到中國大陸旅遊的話，黃山或者杭州千島湖，那個地方的靈氣很好，你就可以在那個地方練，你在那個地方練太極拳，練出來的氣跟你在都市裡面練的絕不一樣，我在家裡打座三個小時，還不如在我講的這些好地方打座二十分鐘。
靈氣、陽光、空氣好的地方，我們大家要瞭解這是我們生命所需要的，第一道營養素是陽光、空氣跟水，如果沒有好的陽光、空氣與水，就不用談第二道營養素。第二道營養素是蛋白質、脂肪、糖等，吃得再多也沒有用。吃得多在身體裡面也不會變成好的東西，不會變成你所需要的氣血，只有讓你的身體污染得更厲害。所以重要的是有很多人練氣功，都住在峨眉山，五台山及一些什麼深山裡面，他們才能練得很好，都市裡面練出來的話呢！大概越練臉上斑越多。因為練出來的濁氣太多了，有時候濁氣太多反而傷到我們的細胞。
所以我們經常講在都市裡面寧可讓你的呼吸少一點、慢一點，少吸收一些濁氣，那麼到大自然的時候再來作深呼吸，都市裡面很少吸到好空氣。另外吃的東西也很重要，不要吃太多，身體需要多少你就補充多少，如果身體不需要那麼多，你吃太多了，會加重身體的壓力。有的人並不一定是工作壓力，他不懂得吃，也吃出很大的壓力，有人常說我壓力很大，這並不一定完全是他的工作，有的時候是他的基底腦被名聞利養、五慾六塵、妄想、分別、無名、執著給綁住了。另一方面他不懂得吃，結果他需要的，跟他進去的不成比例，進去的太多，能運作的太少，所以在身體裡面就沉積，然後變肥胖自然形成壓力，變成無形的壓力，這些應該好好的研究他的。
問題四：正氣與邪氣有沒有科學依據可以檢驗出來，正常細胞和變體細胞，要怎麼的練法才會產生好的細胞出來？
答：正氣與邪氣沒有辦法用科學儀器來檢驗，目前為止我們只能檢驗出你的心肺功能很好，氣很足。但是你的氣是濁的還是純正的很難檢驗，就像自律神經內分泌失調，到目前為止還沒有辦法檢驗出來。我們只有從他的身體的症狀現象來知道，他有自律神經內分泌失調，目前的科學很難證明，科學還沒有這麼發達。
問題五：余德培教授：胡老師謝謝你的指教，你剛才說氣有濁氣、正氣，太極拳是意到氣到。我們可不可以用意念將正氣吸進來，呼出去的是濁氣，可不可以用意念去主導？
答：你的意念是純正的，吸進來的氣會比較是純正之氣。不是用意念來主導正氣或是邪氣，而是你的意念必須純正，意念純正的話有幫助，如果能夠有一個更純正的環境會更好。
問題六：洪傳獻：在中醫裡面常常用氣來解釋一些問題，在中國的練家武術也常用氣解釋一些問題。但在西方科學裡面已經有一個疑問，就是沒有辦法檢測出氣的存在，那從你的認知當中，西方醫學沒有辦法檢測出來，你的看法如何讓我們能認同氣的存在？
答：西方人一直不同意中國醫學所講的氣，為什麼？因為它們說我們解剖之後呢，我們看不到這個氣，為什麼屍體可以讓你解剖呢？就是他沒有氣了嗎！他沒有氣所以才任你宰割阿！就是因為他氣沒有了，他的生命結束了。你只要有生命，一定有這個氣，而這個氣的系統就稱之謂經絡系統。那麼這個經絡系統呢，我們沒有辦法很明確的指出。你的身體到底有沒有氣。蘇聯曾經發明一種克里安照相術，就是在你的手指或腳的尖端，因為尖端比較敏感，敏感就可以看到氣的存在。那麼克里安照相術在二十幾年前，我們曾經花了三十多萬買了一部，這個機器到台灣來，我們也開過克里安攝影的這個課，我們教西醫上針灸課的時候，必須秀這個給他們看。比方說你還沒有針灸之前，或者你還沒有練太極拳之前，你先照一張，發現到你的氣很亂。
當你打了一趟太極拳之後，或者你經過針灸之後，再去照這個氣就很均勻了，就很調和了，這是唯一在世界上可以印證氣確實存在的一部機器。除此之外呢，有一個叫傅耳博士，我書裡面有提到傅耳博士，他本身也是西醫，他姑且先相信中國人的針灸、中國人的氣功，他嘗試之後電針治好他的膀胱癌。原來醫生宣佈他只有半年的生命，可是他用了這個東西又延長了十幾年的生命，他證明了人體的氣確實存在。
我們只能用很多的現象來證明氣的存在，但我們到目前為止沒有辦法去表達人體的氣到底是什麼樣，因為它是形而上的東西。大概科學還不夠發達沒有辦法去證明它，但我們可以從很多現象，比方說你頭痛，我在你身體某一個點上面針灸，你頭痛馬上好了，可見這一個點跟你的頭痛地方，一定有一條線是通的，這一條線我們稱為氣的通路。可是你真正解剖開來以後，你看不到任何東西，即使活體我們開刀之後也看不到氣，氣是沒有辦法看到的。目前為止科學不夠發達，沒有辦法證明它，希望你能努力發明它。當年陳履安先生當國科會主委時，有一教授群在研究氣，運用氣可以將煮熟的綠豆重新發芽，這是用氣功研究出來的。
問題七：如何發洩情緒、排解壓力。
答；當然有情緒的話最好能發洩出來，可是問題當你發洩出來，是不是能發洩得恰到好處，有的時候你發洩出來會傷到別人，那就是把自己的垃圾倒給別人，這個不是慈悲的做法，不是很有愛心的做法。所以我們為了不去傷害別人，有的時候為了不去傷害別人或不去傷害朋友，往往會把情緒壓抑下來，壓抑下來你就要能疏導。所以我們中國人的中庸之道呢！就是人可以有情緒，可是要發而皆中節。
我的書裡面有寫就是要發得恰到好處，發的情緒得到紓解，也沒有傷到人，別人可能還會很感激你，皆大歡喜。你能夠做到這樣，你就能發洩，如果你沒有辦法做到這樣子，發而皆中節的話，你不妨把情緒收起來。但是你必須要疏導，那麼疏導最好的方法就是打太極拳，就是自己用太極拳來調和自己，你發洩出來是傷害別人，那還不如自己學太極拳，自己調和自己。
我再補充一下，一開始我就講每一個人就是一個腦與脊椎最重要，醫學上把腦跟脊椎結合起來，在我們人體裡面分成32個行政區域，每一節脊椎有它一定的管轄範圍。從這個圖大家可以看得出來，全身幾乎都在這32節的脊椎控制的範圍，頸椎就跟我們的手比較密切。腳跟我們的腰椎、尾椎比較有關係。胸椎跟我們的五臟六腑運作有關，最後全部由基底腦來控制，也就是基底腦透過脊椎透過32 椎來控制我們的全身。
所以我們打太極拳的時候呢，就是第一：基底腦要鬆，第二：玉枕骨到尾閭都能夠中正。我想老師們平常都講得很多了，不斷的提醒我們。最主要，是要我們的氣能夠很順暢的話，我們的腦才能好好的去協調五臟六腑的運作，讓我們身體裡面的陰陽不再對立，而能夠融合，只要能夠融合，我們就可以長命百歲。如果我們身體的細胞或五臟六腑之陰陽，不斷的對立，就會衝突，衝突就會破壞，到最後我們就會結束生命。
謝謝！（全文完）
